Размышления:
Ты верующий человек? А почему тебе тогда с Богом разговаривать неохота? Правильно: чтоб с Ним разговаривать, нужно напрячься, включить душевные силы. Падшее существо не хочет это делать, ищет оправдания: «Это вовсе не обязательно, я сегодня…
Настоящая жизнь заключается в простоте слов, поступков, мыслей… Перед вами — небольшие заметки из увиденного, прочувствованного или прочитанного, которые коснулись своей простотой моего сердца.
Дарование женщине свободы от болезни напоминает мне о том, что Господь может и мне даровать свободу от болезней души и тела…
Монахиня Иустина (Трофимова): «Новомученики доступно раскрывают цель нашего бытия. В условиях жесткого выбора они показывают такую любовь к Богу, когда речь о выборе в принципе уже не идет: я с Богом — и все. Это глубокая преданность…
Монахиня Иоанна: «Пожелание сестрам, которых будут постригать, — просто попытаться расположить свою душу, сердце к тому, чтобы Бог всегда шел впереди, а уже ты за Ним».
А как я отношусь к тем дарам, которые Господь дает? Размышляю ли о том, для чего они мне даны, каким образом могу поделиться ими с другими, или, подобно герою притчи, присваиваю себе? В этом и есть разница — собирать для себя или в Бога богатеть.
В рождественские дни очень важно быть с больными, одинокими. Я заметила, что в это время люди очень страдают, как пожилые, так и молодые, и это страшно. Есть даже такое понятие, как «рождественская депрессия» — такая особенная праздничная болезнь…
Ты постишься? Докажи мне это своими делами. Если увидишь нищего, подай милостыню; если увидишь врага, примирись; если увидишь своего друга счастливым, не завидуй…
У любви свои законы — она не меряет какими-то мерками, она жертвует, и жертвует все время. Когда мы примем это за правило, когда мы откликнемся на предложение Бога, тогда начнем что-нибудь понимать в жизни.
Господь рассказывает прекрасную притчу, завершая ее вопросом «наоборот»: «кто ближний попавшемуся разбойникам?» Он показывает, что сам вопрос надо ставить иначе: не кто мой ближний, а кому я могу стать ближним?
«Помощь больным дает то, чего нам не хватает: терпение, милосердие, любовь, кротость, веру, надежду, мир, радость. Это служение спасает меня от тех искушений, которые вокруг, от праздности, от греховности».
Всей своей жизнью, словами, поведением и поступками свидетельствуйте о Боге вашим друзьям, знакомым и близким, помогая и им обрести веру. Не бойтесь быть смелыми, открытыми христианами, и это изменит к лучшему жизнь всего нашего Отечества.
Возможно, нет универсального способа, как человеку докопаться до той глубины, из которой произрастает спасительная вера, но каждый может пробовать делать то, о чем ему известно из Священного Писания или святоотеческих наставлений.
В отличие от ядерного оружия, которым распоряжается верховный главнокомандующий, Интернетом распоряжается каждый человек — маленький, большой, — каждый по-своему. И каждый может извлечь из него или зло, или добро.
Ученые до сих пор не разгадали загадку человеческой речи. Откуда она взялась, как возникла? Для людей верующих тут нет никакой проблемы: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Евангелие от Иоанна).
Христос исцеляет всего человека, разбитого, рассеченного грехом, а не какую-то отдельную его часть. Так происходит во всех случаях евангельских исцелений, будь то дарование зрения слепорожденному или изгнание бесов из одержимого.
Вы сделали правильный выбор, стали церковными людьми. Вас могут называть несовременными, потому что вы не во всем разделяете ценности большинства. Вас могут называть немодными, но у Бога нет моды. «Христос вчера и сегодня и во веки Тот же».
Революция — это вера в счастье, которое географически находится где-то «там», а во времени избрало для обитания «завтра». Ради этих «там» и «завтра» революция требует сжечь все, что «здесь», и распять все, что «сегодня».
Пока длится моя земная жизнь, пропасть между раем и адом преодолима — покаянием, прощением, добрым словом, поступком милосердия. После завершения земного бывания эта пропасть станет непреодолимой.
Помню, мы ехали вместе, и я говорю: «Ой, отец Лонгин, как хорошо, что ты у меня есть!» У него доли секунды была улыбка, а потом он очень серьезно сказал: «Да, хорошо. Но ты не одна, ты с Богом». Потом этот разговор был мне в утешение…
«Слово Божие мягко, а сердце наше грубо; но если человек часто слушает слово Божие, то страх Божий приходит в сердце его».