Личный опыт:
Пост без милости — не пост! Он и предназначен для того, чтобы, сэкономив, ущемив себя в еде, сотворить милостыню.
От нас исходит желание меняться, но уже от Бога зависит, будем ли мы храмом Духа Святого. Если мы целомудрием, послушанием, смирением, непрекословием приготовим Ему место, то Господь придет.
Епископ Порфирий: «Очень важна наша личная связь с Богом. Надо стараться так организовать свою жизнь, чтобы было время для живой беседы с Ним».
Монахиня Варвара (Широлапова): «Редко можно встретить человека, чистого сердцем. Это сейчас на вес золота. А у нас немощи, но вместе с тем это светлое чувство, когда ты Христов. Если ты Христов, значит, у тебя есть все».
Не существует никаких специальных «сильных» молитв. Сила молитвы заключается не в словах и не в их количестве, а в том, как мы ее произносим — с верою ли, с чистым ли сердцем.
Христос не считает унизительным стоять у дверей человеческого сердца, пока Ему не отворят изнутри, зная, что иначе войти невозможно. Почему же мы не берем пример, а все норовим затолкать ближнего в объятия Отча силой?..
Нужно научиться принимать боль, чтобы по достоинству оценить и воспринять радость.
Монахиня Варвара (Широлапова): «Для батюшки примером жизни были судьбы преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского, старцев Оптинских, а основой в духовной жизни были подвиги преподобных Киево-Печерских».
Вячеслав Бутусов: «Я бы хотел, чтобы люди не забывали любить друг друга».
Монахиня Теодора (Васич): «Я пришла в монастырь по любви, спасаться и искать покаяния. Мне об этом никак нельзя забывать. Нужно жить здесь и сейчас. Когда я пою или читаю на клиросе, то говорю себе: "Читай и пой как в первый и последний…
Архимандрит Алексий (Мандзирис): «Имея примерно 60 лет монашеской жизни, я хочу вам передать из своего опыта, из молитвы то, что нам когда-то сказал отец Ефрем Катунакский: основа монашеской жизни — смиренномудрие и послушание».
Помню, однажды прохожу мимо, а батюшка задерживает меня и говорит: «Понимаешь, одежда — это тряпки. Когда ты придешь, Господь не посмотрит, во что ты одет, а скажет: "Сыне, даждь Мне твое сердце…"»
Подходя к иконе святого, краем глаза замечаю хвостик конфеты, свисающий с верха киота! Протягиваю руку и со словами: «Отец Иоанн и для Вас приготовил подарок, ведь он чудотворец!» — подаю конфетку актрисе.
Монахиня Теодора (Васич): «Меня постригли с именем Теодора. После службы ко мне подошла моя подруга и сказала: "Ты помнишь свои рисунки?" Надо заметить, что когда я училась в художественной школе, то всегда подписывалась как Теодора…»
Очень важно перед тем, как осуждать, оставить хотя бы пять процентов для оправдания человека. Часто эти пять процентов побеждают, хотя остальные 95 складываются в поддержку твоих доводов к осуждению.
Бывало, спросишь у батюшки о чем-то, а он: «Помолимся, помолимся, угомонись. Нам всем нужно угомониться». Потому что он знал, что Господь, молитва и время — это то, что действительно все в жизни исправляет.
Одной из причин ухода детей из Церкви в более зрелом возрасте является то, что их «натаскивают» на молитву и таинства, но они не видят в родителях личных отношений с Богом.
Батюшка очень любил службу. Он старался и нам показать эту красоту. Для него очень важно было объединить всех, зажечь сердца молитвой, чтобы едиными усты и единым духом устремлялись горе сердца...
У каждого святого есть какой-то присущий именно ему жизненный подвиг, и он, «будучи сам искушаем, может и искушаемым помощи». Святые Иоаким и Анна терпели поношение безчадства, поэтому к ним часто обращаются с молитвой о помощи в рождении детей.
Подлинное покаяние вырастает из осознания трагичности жизни вне Бога. И тогда не нужно спрашивать — человек сам назовет свои грехи, потому что хочет освободиться от их разрушительного действия.
По отношению к себе в какой-то момент нужно смириться и принять, что ты не то, что о себе думаешь. И когда ты это по-настоящему примешь — не искусственно, а по-настоящему, — тогда начнется духовный рост.