Неделя о Страшном Суде

Час испытания, и страшнаго пришествия Человеколюбца Владыки помышляя, весь трепещу, и сетуя, вопию Ти: Судие мой праведнейший, и едине Многомилостиве, кающася приими мя Богородицы молитвами.

Богородичен Триоди в Неделю о Страшном Суде

За семь дней до начала Великого поста, указав в предыдущую неделю на человеколюбие Божие, Церковь предостерегает своих чад от лености в делании покаяния и напоминает о грядущем Суде Божием, на котором решится участь каждого человека. Это будет либо начало вечной жизни с Богом, либо вечные мучения. Поэтому третье, последнее подготовительное к Великому посту воскресенье называется Неделей о Страшном Суде. В этот день миряне заговляются на мясо, и предстоящую седмицу еще называют «мясопуст».

Напоминание о Страшном Суде Божием, по учению Святой Церкви, является одним из самых действенных средств к пробуждению нас от сна греховного. В богослужении Недели мясопустной можно найти огромное количество текстов, призывающих каждого верующего человека к пересмотру своей жизни и исправлению сердца:

О Суде, на котором Господь наш и Спаситель Иисус Христос будет судить все народы земли, начиная с Адама до конца света, подробно рассказать нам не могут даже ангелы, не говоря уже о немощном человеческом разуме и языке. Эта тема — одна из самых сложных и в православной догматике. Но о Страшном Суде говорит Священное Писание и наставления святых. По апостолу, всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5: 10).

Трубящий Архангел, фреска монастыря Дионисиат, XVI в., Святая Гора Афон, Греция

Когда будет это Пришествие — никто не знает, ведь даже от апостолов Господь это скрыл, указав только некоторые знамения, по которым можно предугадать его, подробнее истолкованные некоторыми из святых.

Первыми знамениями, возвещающими Пришествие Господа, Праведного Судии, будут трубы небесные. Эту истину показывает нам Спаситель, говоря: и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною (Мф. 24: 31). Вторым знамением, которое последует за громогласным звучанием труб, будет воскрешение мертвых. Апостол Павел говорит так: вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными (1 Кор. 15: 52). В Святом Евангелии мы также читаем, что тогда явится на небе знамение Сына Человеческого (ср.: Мф. 24: 30), которым, по разумению святых отцов, является Крест Христов, на котором Он предал дух (см.: Ин. 19: 30). После явления Святого Креста на небе приидет на Страшный Суд Господь Иисус Христос в славе и силе, как сказано в Евангелии: …и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф. 24: 30).

Деисис. Второе Пришествие Господа Иисуса Христа: Господь во славе на престоле с предстоящими и сонмом Небесных Сил бесплотных. Фреска монастыря Высокие Дечаны, XIV в., Косово, Сербия

Господу будут предшествовать наивысшие силы небесные, за ними пойдут власти, начала и Архангелы, впереди которых — Архангел Михаил, препоясанный мечом огненным и сияющий, подобно молнии, как великий воин Великого Царя. Затем последуют апостолы, мученики, святители и несметное множество ангелов и святых, и мечи обоюду остры в руках их: сотворити отмщение во языцех, обличения в людех (Пс. 149: 6, 7).

Святой евангелист Матфей о Пришествии Господа говорит также: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей (Мф. 25: 31).

Святой евангелист Лука также показывает Его грядущим на облаке с силою и славою великою (ср.: Лк. 21: 27).

Господь Иисус Христос — не только Судия мира, завершающий земное существование вселенной и открывающий начало небесного бытия мира, но и личный Судия каждого человека. Будут собраны все народы и языки, начиная с первого Адама до последнего человека. По слову святого апостола Павла, все мы предстанем на суд Христов (Рим. 14: 10). Затем Господь Иисус Христос …отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую (Мф. 25: 32, 33). После этого вечного разлучения добрых от злых начнется великий Суд.

Кто же будет обвинять нас перед Праведным Судией? Сами наши злые дела, которые мы совершили и не покаялись. Румынский старец отец Клеопа (Илие) говорит о том, что нас осудят духовники, которым мы не исповедали всех грехов и не выполнили за них епитимию. Затем осудят нас ангелы, которые с Крещения были нашими хранителями и которых мы не слушали. Осудят нас и ангелы, записывавшие все дела наши с детских лет. А самым большим обвинителем, который будет осуждать нас и огласит нам наказание и вечное осуждение от Бога в день Страшного Суда, будет диавол, которого мы сейчас слушаем, и исполняем его хотения, и не каемся каждый день в том, что делаем.

«Страшный Суд», фреска церкви святого Георгия, 1547 г., монастырь Воронец, Румыния. Росписи, раскрывающие тему Страшного Суда, обычно располагаются в храме на западной стене

О конце света, который становится всё ближе, и о великом Страшном Суде над всеми людьми и злыми ангелами говорит нам Евангелие воскресного дня в Неделю о Страшном Суде (см.: Мф. 25: 31–46).

«Страшный Суд», фреска церкви Константина и Елены (роспись наружной стены) в монастыре Хорезу, Румыния

Первые христиане заканчивали богослужения призывом: «Ей, гряди, Господи Иисусе!», и их горящее любовью к Богу сердце ждало Пришествия Спасителя с нетерпением — вот-вот Господь придет, — чтобы устремиться Ему навстречу. И хотя каждый день в конце молитвы Господней мы молим о том же, говоря «да приидет Царствие Твое» и в Символе веры — «чаю воскресения мертвых и жизни будущего века», конца света со дня на день мы все-таки не ждем. И перед постом нам нужны слова тропарей и стихир Недели о Страшном Суде, чтобы прийти в чувство и хоть на миг вырваться из водоворота повседневной погони за земным.

Митрополит Филарет (Вахромеев) об этой печальной тенденции сказал так: «Когда последователей святых останется критически мало, человеческая история завершится так, как это было открыто святому Иоанну Богослову и записано в последней книге Библии». И еще: «В каждой стране, в каждом народе, в каждом селении есть мера тех, кто удерживает священный дар жизни в этом месте, — удерживает его здесь и сейчас. Это и есть то малое стадо, ради которого непрестанно действующая тайна беззакония все-таки не совершается. Удержание происходит именно на уровне сердец, а еще точнее — на уровне той правды, которую находит Господь в глубине человеческого сердца. Священный дар жизни сохраняет на земле сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа (1 Пет. 3: 4), как сказал о нем апостол Петр. <…> Спасение не в том, чтобы уметь скрыться от попущенного Богом испытания… Спасение в том, чтобы научиться активно и праведно жить посреди злобы мира сего; чтобы выработать в своем сердце навык противостояния этому хаосу; чтобы умножать добро в мире, который задыхается от зла».

Мы не знаем, в какой час этого бега на короткие дистанции прозвучит ангельский призыв, возвещающий, что время истекло. Понимаем ли мы, с Кем нам предстоит встреча? Готовы ли оказаться в присутствии Совершенной Любви? Что явим в ответ? Сможем ли пребывать с Ним в жизни новой и бесконечной? Собственно, Страшный Суд — это такой момент человеческой истории, когда откроется, кто же я есть по отношению к Богу, к ближним, ко всему вокруг. На Страшном Суде вскроется вся моя внутренняя суть, мое тяготение к добру или злу, что стало для меня более родным, что я усвоил себе, принял внутрь себя. Это и определит мою вечность. На этом Суде откроется вся внутренняя сущность.

Церковь Божия напоминает нам в эти дни: существует рай сладости и Царство Небесное, пребывание святых с Богом, их будущее вечное сияние и совершенствование; а также — муки и тьма, удаление от Бога и терзание душ совестью о том, что из-за своей лености и сладости временной лишились Божественного сияния.

Кто-то услышит: «Приидите ко Мне…», а чей-то вектор окажется направленным в безнадежно противоположную сторону…

Приснопамятный владыка Филарет писал: «Не исчисление времен и сроков исполнения апокалиптических пророчеств, не гадание о грядущем, а твердое стояние перед Богом горящей свечой веры, когда свет во тьме светит и тьма не объемлет его, — в этом спасение человека, народа, рода человеческого. Исповедуя Воскресшего Господа, Церковь призывает нас не ослабевать в борьбе с силами зла. Но действовать с христианским достоинством, состраданием и евангельской любовью, утверждать веру на Земле и свидетельствовать, что Христос есть наша надежда и упование, ибо Он есть наш Путь, и Истина, и Жизнь. Будем же молиться, чтобы Господь направил весь мир к полноте времен, когда всё небесное и земное будет соединено под главою Христом (Еф. 1: 10)».

Попытаемся сделать хотя бы самое малое для своей души — примириться с ближними, делать им всякое посильное для нас добро, сострадать нуждающимся. Если помочь материально может не каждый, то помолиться о страждущем человеке возможно для всех. Милостыня и любовь к ближнему, как говорит Евангелие этой недели, имеют великую силу у Бога. Наступающий Великий пост — самое благоприятное время для возделывания этих добродетелей. А преуспевшему в них будет воздаяние вечное на небесах — на Страшном Суде он услышит Христа, говорящего: …приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25: 34).

Егда поставятся престоли и отверзутся книги, и Бог на суде сядет, о кий страх тогда ангелом предстоящим в страсе, и реце огненней влекущей! Что сотворим тогда во многих гресех повиннии человецы? Егда же услышим зовуща Его, благословенныя Отца в Царство, грешныя же отсылающа в муку. Кто потерпит страшнаго онаго изречения? Но едине Человеколюбче Спасе, Царю веков, прежде даже кончина не приспеет, покаянием обратив, помилуй мя.

Стихира Недели о Страшном Суде, глас 8

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

При подготовке использовались материалы:

1. Тріо́діонъ, сíесть трипѣ́снецъ. — Кíевъ: Въ тѵпогра́фіи Кíево-Пече́рской Успе́нской Ла́вры, 1864.
2. Синаксари Постной и Цветной Триодей. — ПСТГУ, 2017 г.
3. «Евангелие нынешнего воскресенья — самое страшное в году» / Православие.ru
4. Митрополит Филарет (Вахромеев). Люди веры и вера людей. Сост. А. А. Петрашкевич. — Свято-Елисаветинский монастырь, Минск, 2015.

23.02.2025