«Пасху празднующе вечную»

Здесь, на земле, в великий праздник Святой Пасхи каждый христианин чувствует в своей душе особую радость, но и она — ничто в сравнении с радостью вечной жизни. Тем не менее она утешает душу, веселит, ведь человек в этот день ощущает особую близость ко Христу.

Давайте теперь посмотрим Евангелие, которое читается в Великую Субботу и на Пасху. Евангелист говорит, что Богородица и Мария Магдалина рано утром пришли ко гробу Спасителя, чтобы увидеть Его Всечестное Тело и совершить то, к чему их призывала великая любовь ко Господу. Тут произошло сильное землетрясение, с Неба сошел ангел, отвалил камень от двери гроба и сам воссел на него. Ангел обернулся ко двум стоявшим женщинам и сказал: «Я знаю, что вы ищете Распятого Иисуса, Спасителя, Богочеловека, но вы и сами видите, что во гробе Его нет. Он воскрес. Идите быстрее и скажите апостолам, Его ученикам, что Господь воскрес, и они увидят Его на горе Галилейской».

Женщин объял страх и трепет, они бросились бежать, чтобы скорее сообщить радостную весть апостолам, которые сидели в доме, запершись страха ради иудейска. Когда они бежали, то на пути увидели Христа, и Он сказал им: радуйтесь! ... не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28: 9, 10). Женщины едва увидели перед собою Христа, Которого так любили, от любви к Которому сгорали чистой духовной страстью, тут же пали ниц, поклонились Ему, стали обнимать ноги Его. Они потеряли всякий дар речи, словно их поразила молния! Кто может описать, что чувствовали в этот момент в сердце своем две святые женщины? У них, в отличие от апостолов, которые увидели Его позже, не было даже тени сомнения. И апостолам явился Господь, и они видели Его, и тоже чувствовали радость, но с той только разницей, что в сердце у них было сомнение. А у женщин сомнения не было никакого: при первом своем взгляде на Христа любовь их вырвалась наружу.

Именно такую любовь подает Христос в дни Пасхи тем, кто очистил свои душевные чувства от греха: «Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся, рекуща ясно да услышим, победную поюще» (здесь и далее цитируется текст Пасхального канона. — Ред.).

Здесь, в этом мире, мы празднуем Святую Пасху очень недолго. Проходит радость и опять приходят скорби, огорчения, искушения и много других зол. Однако на Небесах, в ином мире, Пасха будет длиться вечно, ей не будет конца. Это будет Пасха незаходимая во веки веков!

Когда Христос придет судить мир и воссядет на Престоле Славы, тогда Он отделит праведников от грешников и произнесет над всеми окончательный приговор. Тогда одни вознесутся на Небо, а другие навсегда сойдут в ад, после чего Христос со святыми ангелами и всеми святыми возвратится на Небо. Впереди будет Христос, за Ним все ангелы и святые, и все вместе будут петь Пасху и, восходя наверх, будут воспевать победную песнь Воскресения: «Пасху празднующе вечную».

Лики всех и все существо будут настолько светлы, как и Христос. В этом Божественном Свете Воскресения все и будут возноситься наверх с тем, чтобы наследовать рай, Царство Небесное, горний Иерусалим.

«Воскресения день, просветимся, людие: Пасха, Господня Пасха!» Все будут петь, играть, веселиться по чину, который Бог утвердил, как определил быть духовному хору на этом невообразимом для человеческого ума торжестве. Тогда в первый раз и узрят спасенные, что уготовал Бог тем, кто Его благодатью победил мир.

Святые отцы поведали нам, как это будет. Воссядет Христос на Престоле Славы, и чины святых будут получать от Него подобающий каждому чину венец и место в раю.

И когда увидят святые, как им открывается вся красота, все богатство Премудрости Божией и что они обладают этим, как своим, и что они будут жить вечно, и что смерти больше не будет, тогда до того изумятся, что не смогут ни словами, ни мыслью изъяснить того, что Бог уготовал им. И будут они думать так: «Что принесли мы Богу? Мы так много грешили в миру, так огорчили и так опечалили Бога, а Он вместо наказания дарит нам рай!»

Никогда для этих людей не закончится Святая Пасха Божественного Воскресения. Радость неудоборазумеваемая, радость неизглаголанная. Ни скорби, ни печали, ни слез, ни страданий, ни борьбы — никакой вообще грусти не будет в той блаженной жизни. Спасение раз и навсегда гарантировано. Там, на Небе, будут лишь бесконечная радость и торжество. Христос будет Свет. Его Лик будет Свет, освещающий весь тот Небесный мир.

Святые отцы говорят, что созерцание Лица Божия больше всякого рая, так как это созерцание есть Царствие Божие. Потому и любая душа, которая ощущает любовь Божию, здесь, в дольнем мире, не ищет ничего другого, как только удостоиться лицезрения Лика Христова. Как тот человек, который, будучи движим великой любовью ко Христу, хотел посетить святые места и поклониться Его Гробу, а когда приехал и увидел Гроб Господа, Которого так сильно любил, — то упал на него и там предал свою блаженную душу в руки Спасителя.

Постараемся же очистить наши душевные чувства, будем трезвиться, чтобы не осквернять их, чтобы возмочь благодатью Божией увидеть в своем сердце Свет Божественного Воскресения.

Мы оставляем этот мир и уходим в другой. Скорби этого мира ничтожны по сравнению с воздаянием за страдания в ином мире, ведь эти нынешние скорби временны и скоропреходящи. Но они нам часто кажутся тяжкими, неподъемными и бесконечными. Это, конечно, есть свидетельство человеческой немощи, но еще и коварства диавола, который представляет нам вещи в извращенном свете, чтобы в итоге ввергнуть нас в отчаяние мыслью, что наши скорби никогда не кончатся.

Тем не менее скорби заканчиваются, и часто очень быстро. И как только смыкаются наши телесные очи, тут же открывается зрение реальности духовного мира. Мы смотрим на людей и видим духов либо светлых, либо темных — ангелов или демонов. Только закроются телесные очи — тут же открываются очи души, и человек начинает видеть то, что раньше не видел. Смерть — это мост, который переносит нас из этого мира в мир иной.

Необходим правильный подвиг, правильный взгляд на реальность, которая нас окружает: в этом мире мы временно и после пребывания здесь навсегда уходим в иной мир. Здесь мы ощущаем Христа чувством души, там, если милостью Божией будем спасены, — узрим Его «лицом к лицу».

Душа, которая подвизается, которая терпит, которая непоколебимо верует в существование Бога, в реальность иной жизни, во дни посещения благодати ощущает себя облеченной оружием Света, Благодати, Божественного эроса. Она ощущает себя словно стоящей пред Престолом Божиим, готовой выступить на бой с теми, кто противится Тому, Кого она любит, Кому служит. В другой раз она уже ощущает себя облаченной как невеста Небесного Жениха, украшенной красотой Неба, объятой любовью и непреодолимым желанием соединиться навеки с Небесным своим Женихом.

Как прекрасно, когда христианин ощущает себя чадом Божиим, чувствует, что Бог ему — настоящий Отец! Тогда он перестает бояться смерти. Вместо страха в нем обитает богатство надежды, потому что его Отец есть Судия, его Отец есть Тот, Кто даст ему Свое Царство.

Авва Памво говорил: «Если и небо падет на землю, страх не войдет в мою душу». И говорил он так потому, что ощущал в себе любовь Божию.

Чтобы человеку хотя бы в некоторой степени достичь такой же меры, ему нужно сначала в миру потрудиться по Богу, постоянно смиряться, терпеть искушения, скорби, болезни, отгонять недобрые помыслы при первом их появлении. Человек, который отступает перед недобрыми помыслами, не может чувствовать себя хорошо и не сможет увидеть в душе свет Божественного Воскресения.

Но если человек в общем в жизни внимателен, то во время, когда, может, и не ожидает, он ощутит в себе посещение Божией благодати.

Это и есть дело монашества. Из мира берется человек, исполненный страстности, немощей, с грузом больших и малых грехов, и со временем этот человек чудесным образом изменяется. Приходит день, и мы видим перед собой духовного человека, соединенного с Небом, с любовию Божией, с будущей жизнью. Таким человеком был и мой старец Иосиф Исихаст.

Когда он жил в миру до того, как стать монахом, то не знал Бога. Но когда благодать Божия его осенила и привела сюда, на Святую Гору, к монашеству, в эту безмездную лечебницу, то тут искусство и наука монашества сотворили его человеком небесным. Мы — духовное семя этого человека. Но чтобы по мере сил достичь того, чего достиг он, нам нужно идти по его стопам.

Так что будем подвизаться всеми силами нашей души — так, чтобы в этом мире душою познать иной мир. Наш успех в монашеской жизни состоит в том, чтобы познать, вкусить жизни мира иного, достичь такой степени любви ко Христу, чтобы всегда гореть желанием лицезреть Его Божественный Лик. Святые отцы говорят, что в ином мире пищей людей будет любовь — любовь ко Христу и друг к другу. Один человек будет лицезреть другого и от этого ощущать в душе настоящий рай.

Такое же чувство мы можем испытывать и здесь, на земле, но, конечно, совсем в малой степени. Когда благодать Божия распалит сердце, человек духовный испытывает бесконечную любовь к братьям, ему хочется обнять всех: и братьев, и друзей, и врагов, и всю бездушную тварь. Что бы ему ни сделали, он не станет смущаться, но будет ко всем относиться с любовью. И тогда ему открывается, почему бесконечный Бог терпит, долготерпит грешников со всеми их злодеяниями по Своей бесконечной любви!

Потщимся же, отцы, потрудимся, пока мы здесь, чтобы подготовить себя для жизни Небесной. Раскаяние по смерти не принесет нам никакой пользы. Положим же начало трудам. Будем слушаться голоса совести, этого внутреннего наставника, и делать то, что она нам говорит. Не будем этим наставником пренебрегать, ведь он дает нам очень правильные советы.

Имея совесть в качестве внутреннего руководителя, а Слово Божие в качестве внешнего, будем идти к послушанию. Будем слушать того и другого руководителя и так благополучно достигнем Христа, и тем сподобимся вечной и незаходимой Святой Пасхи Небесной. Там, на Небе, будет вечное торжество, там ангелы по силе дарований, данных им Богом, будут играть Небесную песнь Воскресения, веселя сподобившихся войти в Небесное Царствие.

Блажен и триблажен десятый ангельский чин, который будет состоять из монахов, сподобившихся получить это место на Небе: они будут созерцать Лик Христов во веки веков, петь вместе с ангелами, торжествовать, радоваться и благословлять Христа, Который принес такую великую жертву, распялся, воскрес и спас человеческий род.

Помолимся, чтобы и нам, смиренным и ничего не значащим людям — и я первый из них, — войти в этот ангельский чин, быть там, откуда ниспал Денница, — во славу Божию, во славу Того, Кто принес Себя в жертву, во славу Безгрешного Агнца.

Помолимся, чтобы кончина наша была христианской, безболезненной, непостыдной, чтобы нам дать добрый, прекрасный ответ на Судище того Блаженного мира. Аминь.

Из книги «Искусство спасения»

10.04.2018