Размышления над Евангелием. 21 мая 2017 года

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Раввѝ! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросѝте; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросѝте. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему (Ин. 9: 1─38, из воскресного отрывка 21 мая 2017 года (Неделя о слепом)).

Прежде всего, этот отрывок сообщает мне такую важную весть, что грех и болезнь (проблема, тяжелое обстоятельство) не всегда связаны. Да, когда что-то приходится переживать самой, то хорошо вспомнить свои согрешения и попросить у Бога прощения. Но когда встретится другой человек, испытывающий болезнь или иную трудность, то лучше вспомнить данное место Евангелия, научающее о том, что страдание, испытание может случиться не по причине греха, но чтобы явились дела Божии: умножалась молитва, укреплялась вера, произрастала любовь. А второй момент — Библия учит меня удивляться премудрости Божией, благоговеть перед тайной Его Промысла о мире в целом и о каждом из нас в отдельности и не давать за Бога однозначных оценок.

Потом, меня изумляют иудеи — настолько очевидно чудо исцеления, а они упорствуют в своей точке зрения. Это кажется невероятным, но так было, значит, возможно и вполне может случиться со мной, может быть, уже случалось. Разве не бывало минут, например, сомнения в вере, когда встреча со Христом вспоминалась с недоверием: «а было ли?»; или минут непоколебимой убежденности в собственной правоте, хотя Божия правда относительно происходящего могла быть совершенно иной? Жизненный опыт свидетельствует, что на любую ситуацию можно посмотреть с разных сторон, и у каждой стороны есть свои аргументы, но какова Божия правда и как ее определить — вот в чем вопрос. Мне сейчас легко читать данный отрывок Евангелия, так как я знаю, кто такой Христос, но если бы я находилась рядом в тот момент, на чьей была бы стороне? Фарисеи имеют, с их точки зрения, разумные аргументы, позиция родителей прозревшего непонятна (испугавшись, они ушли от ответа). И как выход из данного недоумения — не вошедший в воскресное литургическое зачало 41-й стих: Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас — если признавать свою слепоту, сознательно не закрывать глаза на свет, то Господь не оставит без вразумления и помощи. В этом плане поражает простота и открытость на Божие действие слепорожденного: когда Христос спросил у него: ты веруешь ли в Сына Божия?, тот просто ответил: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Тогда Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. Интересно, что Христос находит его и спрашивает о вере в Мессию после того, как он оказался выгнанным фарисеями — то есть иногда нужно почувствовать свое одиночество и человеческую беспомощность, чтобы быть способным поверить Богу и открыть свое сердце для действия благодати Его?

Несомненно, что прозревший слепец преобразился, ведь Бог все преображает, Божия благодать нас преображает, радость и всякое доброе чувство нас преображают. Неудивительно, что окружающие засомневались, тот ли это человек, который сидел и просил милостыни. В связи с этим вспоминаются два изречения: известное правило «не доверять себе» и слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Настоящая дьявольская гордость — отвергать дар Божий существующий, как бы несуществующий».

Так как же мне жить сегодня в тех ситуациях, в которых правда Божия для меня еще не раскрыта так ясно, как в этой евангельской истории? Наверное, с одной стороны, трудиться над тем, чтобы делать доступные для меня дела Божии и познавать Божии истины возможным для меня способом, пока не пришла ночь, когда уже нельзя будет ничего делать. А с другой стороны, не забывать о той нищете духовной, той простоте и открытости к действию благодати Божией, той нужде в Боге и жажде Его просвещения и вразумления, без которых невозможно смотреть на мир во свете Христовом. Помоги, Господи!

20.05.2017